自貢尚美彩燈

四川自貢尚美彩燈自貢尚美彩燈自貢尚美彩燈尚美彩燈公司
您的位置:尚美彩燈網站首頁 >>> 新聞動態 >>> 世界各地燈會 >>> “汴京燈彩”現代應用探究

“汴京燈彩”現代應用探究

“汴京燈彩”現代應用探究

汴京彩燈久負盛名,尤其是“汴京燈籠張”最具名氣。經過歷史的發展,形成了鮮明,獨特的藝術風格。本文是針對汴京彩燈中的代表“汴京燈籠張”進行詳細的論述,并從其歷史人文、研究價值、時代應用、以及現在發展面臨的問題等引申出在當下設計中各個方面的應用價值,挖掘燈彩符號在當下時代的可塑性,總結其藝術價值,探索燈彩的民俗文化功能在時代中的傳承性和創造性。非物質文化蘊含著中華民族特有的民族內涵、思維方式和想象力,是歷史長河中常年積淀的產物。如今,隨著科學技術的發展,非物質文化遺產逐漸成為國家,民族發展的需要、國際社會文明對話的需要、彰顯民族文化的需要,更是貫徹社會可持續發展的必然要求。如何在新數字媒體、新科學世紀的時代下進行非物質文化遺產的品牌傳播,促進非物質文化“活起來”是當下比較值得思考和重視的問題。筆者以非物質文化遺產“汴京燈彩”中的“汴京燈籠張”為主研究對象,通過對于其文化背景、文化價值、文明傳承、時代同步發展等方面,探索其文化價值,時代價值。為非物質文化遺產煥發時代魅力提供了理論依據。

一、汴京彩燈歷史人文

汴京彩燈是河南省開封市的傳統美術,國家級非物質文化遺產之一。據開封地方史志編纂委員會編寫的《開封縣志》中所記載,汴京燈彩始傳于清末,因此具有悠久的歷史內涵和價值體系。它既承載著歷史的記憶,又體現著濃郁的民俗風情和燈彩文化的符號價值。汴京彩燈起源是“汴京燈籠張”的創始人張太全在對于宋代的燈籠深入剖析的基礎之上,從制作工藝的基礎上進行改良,將當時汴京燈籠的制作推上了一個新的與以往不同的層面。自此就開始了“汴京燈籠張”的燈彩文化長河。之后經過時代的變遷,每一代的傳承人都在前人基礎的進行創新,其中不乏雕版木刻技術印刷與燈彩圖案的結合、以及“滾地燈”式新型燈籠等等。這些創新無不都增加了制作的廣延性,突破了單一性,在確保美觀,審美等外在層面后,開始在趣味性上追求突破。但是在如今技術時代下,以往的思維方式已經無法與當下時代接軌,如何順應時代歷史,傳承燈彩歷史文脈成了目前的重大問題。

二、汴京彩燈研究價值

汴京彩燈表現為燈籠載體形式,它承載的是經過歲月沉淀后深刻的文化內涵。當代“汴京燈籠張”已成為一種文化符號,代表了汴京的傳統民俗文化,成為彰顯國家文化底蘊的重要力量?!般昃艋\張”的價值是毋庸置疑的,雖然處于新時代,但是其藝術文化價值所載重的工藝美術、美學價值等對于新時代仍然是“活化石”般的存在,具有重要的參考和應用價值。

1、造型藝術價值

“汴京燈籠張”外觀造型奇思妙想,品種繁多,在總的來說分為主要兩大類別:幾何形體與肖像型。其中幾何形體是由簡單的幾何形和較為復雜的幾何形拼貼。這種造型往往通過燈光的呈現,表現出光影的褶皺,滲透出鮮艷美麗的顏色和獨特的圖案。肖像型燈體,更多的選擇的是人物,動物,玩具以及有美好寓意的植物來表現。主要是體現燈籠的靈活性和趣味性。注重造型的仿真和燈火的呈現,更加的相比較與幾何形體多了一份靈活和形式美。這些造型特點和表現手法對于現今時代依舊有它的價值。

2、圖形藝術價值

“汴京燈籠張”的工藝符號構成復雜,制作精良。在燈體上有大量的不同風格,不同類型風格各異的紋飾圖案進行裝飾。這些圖形都有沉重厚重的文化屬性。都是承載著一種精神力量反映在燈籠上。在紋路上有回紋、方勝紋、如意紋、盤長紋等,圖案樣式生動,筆法簡潔,疏密有序。除了紋路其他的圖案大多數是傳統文化為題材進行創作,有象征品性的植物花卉:梅蘭竹菊,表達美好祈愿的祥福瑞獸:龍,風,麒麟等。通過這些圖案來傳達中國圖形的寓意,不僅增添了燈籠的視覺效果,也傳播了文化內涵。許多的故事性繪畫描繪在幾何形燈體上,在發揮照明功能性的同時,更多的呈現的是一個美妙漫長的民間故事。這些圖形形成風格,對于如今時代研究當時的歷史溯源、民俗風情或者繼承傳統文化都有重要意義。

3、多元文化價值

“汴京燈籠張”由于其文化底蘊深厚,并且屬于民間美術的范疇,其最大的特點充斥著濃厚的生活味道,在許多燈籠的取景和選材上都貼近市民階層的生活場景。極具有民間韻味。并且在制作技術上包括有繪畫,木刻雕,印刷工藝等多種手工藝相結合,因此造就了有濃厚的民族性和文化性。對于了解當時社會風貌和當時審美層次來說都是很好的承載物。

三、汴京彩燈面臨的挑戰

在魯思·本尼迪克特的《菊與刀》中講解了兩面性和矛盾性,事物都存在相互的矛盾?!般昃艋\張”由于其歷史文脈源遠流長,中間文化的傳承連續性較為嚴格,所以在經過時代的變遷當中,肯定會有其發展的局限性,跟不上時代前沿,技術層面落后于當代。如果保留其歷史性的工藝,那么就必然會丟失掉一部分的經濟以及市場。盡管汴京燈彩文化在當代有許多可取之處,但是機器化生產,科技生產的當代條件下對手工藝品的市場生存并不友好。盡管現在當下對于非物質文化遺產有了相對的重視,但是如果沒有一個很好的適應當今時代文化的載體,那么依舊會被遺忘和萎縮,失去其原有的歷史文化內涵。

1、缺少專業人員

改革開放促進了我國的經濟發展,工業化促使著時代涌現出許多高新科技產品,這種高科技化的生產規模給本土的傳統文化帶來了極大的影響。改變了手工藝品的生存環境,動搖了手工藝品賴以生存的方式。伴隨著這種大環境,“汴京燈籠張”也是面臨著后繼無人,技藝無法繼續繼承下去的困境。盡管如今國家對于非遺文化有了一定的重視,國家和政府開始引導扶持。并且還建立了汴京燈彩的藝術博物館來進行宣傳。但是并沒有引入工作人員來進行管理和運營,大多數的時間也是關閉的。其建設的價值沒有發揮,并且造成了資源的浪費。在傳承方面也只有非物質文化遺產的傳承人,沒有專業的人才來進行對應的傳播和管理,以引進更多的人參與保護,傳承和開發。

2、消費市場匱乏

工業化時代,生活水平的提升導致現在娛樂方式和行為方式的多樣化。年輕人崇尚與時代接軌的潮流用品,享受快節奏的文化生活?!般昃艋\張”這種手工制品并不適應在當下消費時代中。并且由于其技巧復雜,工序長,因此成品的數量是有限的,價格也比現代的電燈昂貴,所以沒有被市場所選擇。

在教育發達的當今社會中,汴京彩燈所蘊含的信仰文化被時代的發展所沖淡,在新的文化教育模式下,年輕人對于汴京彩燈的認知是模糊的,甚至于毫不知曉。因此導致了消費主力的丟失,彩燈市場低迷化。且作為非物質文化遺產,生產的規模依舊是分散式布局,沒有梳理一個品牌意識。導致汴京彩燈的視覺體系不完整,沒有好的傳播系統。當下文創產業高速發展,汴京燈彩作為一種非遺項目也沒有和當地的旅游業進行結合創作,只是一味地依靠陳舊的宣傳觀念,是無法占據當下時代的市場的。如果依舊這樣發展下去,那么經過時間,汴京彩燈的發展就會呈現出問題,無市場,無法生存的現象。

四、汴京彩燈時代傳承

在當下的時代背景,快餐式節奏的生活中,時代更加趨向于一種節奏,一種突破?!般昃艋\張”想在當今時代發展傳承,首先需要定位自己的文化地位。定位自己的思維以及要表達的內容??梢越柚鷼v史悠久的文化底蘊來打造歷史文化的重現,從“唐宮夜宴”的影響效果中可以看出當今時代對于傳統文化的接受程度是強烈的??梢跃o跟著時代古風的文化潮流來發展市場定位。通過對于自身的定位來探究市場研發方向以及應用范圍,在做到不破壞本傳統燈彩文化的基礎上來適應時代,并在適應時代發展自己的同時,傳承“汴京燈彩”,傳承非物質文化。

1、結合時代潮流,發展汴京彩燈文創“汴京燈籠張”擁有自己的歷史文化和民俗風情,應結合時代的廣延性和燈籠畫中各種圖形的表達進行提煉,簡化來造就一系列的故事人物,風俗情節與當下盛行的當下盲盒文化結合?,F在市面上的盲盒大多數是一種人偶造型,沒有更深層的文化含義。將“汴京燈籠張”中的圖案與盲盒文化結合構成不同的人物造型。并與不同的燈籠造型進行搭配進行結合創作。再者由于“汴京燈籠張”的制作工藝非常具有考究性和巧妙性,在盲盒的選擇上,可以讓消費者拆開自己進行拼湊,既增加了觀者的參與感,也是另外一種的方式來傳承燈彩文明的制作工藝。并且燈彩系列制作多樣化,激發人們的收集欲求從而達到經濟效益,以及傳承非遺燈彩文化。

“汴京燈籠張”的歷史文化性也可以發展到文化衍生品上,通過將燈籠的各種文化內涵,代表圖案符號化,按照一定的設計要求來歸納總結。跟隨時代的召喚,按照時代的需求,將制作經驗與對象進行重組,達到適用時代的一種普遍范疇。尤其在于當下文化衍生品充斥著各大博物館,各大高校,對于“汴京燈籠張”的文化衍生品的研究可以探究出具有更高燈籠文化內涵的產品,甚至包括直接制作燈籠,包括但不局限于背包,膠帶,杯子等。讓消費者在使用中感受非遺文化的魅力,使產品體現功能性的同時也體現文化傳承性。

2、依托旅游市場,發展汴京彩燈品牌

“汴京燈籠張”位于“八朝古都”開封,具有悠久的歷史文化底蘊和背景?!般昃艋\張”可以以旅游城市為依托,借助旅游產業的發展來帶動自身的傳承和發展。開封的旅游業主打的就是民俗文化和傳統建筑文化,這一點無疑是和“汴京燈籠張”的發展理念是十分契合的?!般昃艋\張”可以借助開封的旅游條件來為自己打造一個品牌形象,提升推廣度。將“汴京燈籠張”的傳承,保護與開封的地區優勢結合,創造出一個新的經濟效益。既豐富了開封的旅游資源多樣化,也對于燈彩傳承有了更好的平臺。

3、緊跟時代,與電子文化結合

當下工作,學習壓力大,平時假期年輕人們很少有時間可以出去放松,所以現下時代更多的人選擇了手游的方式來進行放松。所以更多的文化傾向都開始朝著這個方向進行發展。非遺燈彩文化與游戲主題皮膚可以巧妙的結合,通過運用燈彩文化中典型的圖案,造型元素來進行設計。在游戲中人物的服化道方面,物品層面來進行表現,可以營造出一種很強的視覺呈現。就像非遺燈彩文明活起來的效果。對于非遺燈彩文化的傳承具有強烈的意義,以及對于煥發觀者內心的對于中華文化的歸屬感。

五、總結

“汴京燈彩”作為非物質文化遺產有其自身的傳承性,和歷史積淀。在時代的長河中就像“燈籠”一樣發揮自己的文化價值。通過自身的價值體系來傳達民俗精神與時代精神。在探索“汴京燈彩”的藝術中可以看出,它通過自身民俗特性和文化蘊涵深深植根于民間傳統文化中,但是由于現在時代的進步,科技時代的到來,對于“汴京燈彩”的發展不夠友好,但是不應該就此萎縮,應該選擇一種合適的文化定位來表達自己,來適應當下時代的熱流。發揮自身的歷史性的優勢,與時俱進,跟緊時代,來達到一種健康,長久,持續的發展模式。更好地將“汴京燈彩”歷史長河流下去,做到傳承不僅是歷史的傳承,更是對歷史長期以來積淀的尊重,讓這份積淀在新時代發揮屬于自己的那一盞“燈籠”。



原文網址,轉載請注明出處:http://www.mombangsteens.net/smcd/newsdetail.asp?id=1017
文章關鍵詞:汴京彩燈
上一篇:濟南趵突泉燈會存在哪些不足?
下一篇:2022年大陸9個地區赴臺灣南投縣辦燈會
相關內容:
訂購花燈
燈妹帶您去網站首頁
到頂部
大型燈會燈光
節項目咨詢
點擊這里給我發消息
彩燈來圖加
工定做咨詢
點擊這里給我發消息
工藝宮燈燈
謎燈籠咨詢
點擊這里給我發消息
掃二維碼加微信 掃二維碼加微信
到底部
av鲁丝一区鲁丝二区鲁丝三区,午夜av,手机看片久久国产永久免费,
<蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链>